老子以「無」的形上智慧化解心知執著，轉化主體生命為立體超越，順成人文理想的實踐與擔當，是人類精神文明極具開創性的突破。不過「無」的智慧也經常引發誤解，容易被視為消極避世或權謀思想，殊為可惜。善解老子智慧，可以開發生命動力，存全教育的情意理想。面對當前價值失落與生命物化的現實環境，老子揭示形上超越的回歸之路與生成原理，可以拓展教育哲學的視野，或有助於學校教師走出陰鬱苦悶，重新尋回教育的初衷。

林秀珍

現　　職

國立臺灣師範大學教育學系教授

學　　歷

國立臺灣師範大學教育學博士

經　　歷

國立臺灣師範大學教育學系副教授

國立臺灣師範大學教育學系講師

國立臺灣師範大學教育學系助教

國中教師

研究領域

教育哲學、現代教育思潮、老莊哲學

著　　作

《老子哲學與教育》（師大書苑，2015）

《老子道德經義理疏解》與徐世豐合著（師大書苑，2011）

《經驗與教育探微—杜威（J. Dewey）教育哲學之詮釋》（師大書苑，2007）

《教育的實鏡與實踐》與徐世豐合著（師大書苑，2006）

《教師的教育哲學》與但昭偉等合著（高等教育，2006）

第一章　緒　論

壹、教育哲學「本土化」的必要性

貳、西方的教育哲學

參、老子哲學的教育價值

第二章　教育的形上根源──天道

壹、天道是渾然一體的存在

貳、道貫古今

參、又無又有的天道玄理

肆、道法自然

伍、天道作為教育的形上根源

第三章　教育的雙重性──神聖與世俗的辯證

壹、教育的神聖性

貳、教育的世俗性

參、教育的神聖與世俗之辯證關係

第四章　教育的人性基礎

壹、道生德畜的人性本源

貳、物形勢成的「氣命」和「氣運」

參、老子人性論的特點

第五章　教育目的論

壹、「可道」、「可名」的批判反省

貳、「常道」、「常名」的教育目的

第六章　教師哲學

壹、教師「生」學生

貳、救人的藝術

參、教師修養

第七章　老子哲學的評價與展望

壹、老子哲學的評價

貳、儒道的並行與會通

參、我國教育哲學的展望

參考文獻